MYRIAM LAMBERT - ARTISTE EN ARTS VISUELS ET NOUVEAUX MÉDIAS

Actualités

2012-02-08T17:02:00.002-05:00

DIFFUSIONS À VENIR

KlondiKe - PatinoirePointe aux lièvres à Québec - du 20 janvier au 20 février 2012 (oeuvre sonore)

KlondiKe - Patinoire dans le parc Beauséjour àRinouski - du 11 février au 12 mars 2012 (oeuvre sonore)

La dérive de l'affect - surInternet à partir de mars 2012 (oeuvre web)

CONFÉRENCES À VENIR

La dérive de l'affect -Laboratoire NT2 de l'UQÀM à Montréal - mars 2012

Chemin des disparus

2012-02-08T16:58:00.000-05:00

Intentions de créations,

14 novembre 2011, Buenos Aires

Tout au long de mon séjour en Argentine, je ferai quelques actions et écrirai mes observations. Je compte aller dans de nombreux lieux de disparition afin d'intégrer à l'architecture de ces lieux, des éléments faisant référence aux disparus de la dictature. À partir d'aujourd'hui, par ces actions, ces installations, je tenterai de créer une sorte de "Chemin des disparus" dans plusieurs villes de l'Argentine. Mon trajet dans le pays sera donc orienté en considération avec les lieux de mémoire, les lieux de disparition.

11 novembre 2011, Buenos Aires

Comment puis-je faire une œuvre sur l’identité Argentine lorsqueje suis Canadienne, mmm… pardon, Québécoise. Il est possible d’aborder lamémoire d’un lieu, l’identité des personnes qui habitent ce lieu en tant qu’observateur, en tant que personne qui voitet qui vit dans ce lieu, avec ces gens. Malgré que jusqu’à ce jour, mon voyage se présente en étant directement dans le quotidien des gens, je ne parlepas bien leur langue, je ne comprends pas tout, je ne vais pas au travail aveceux le matin, je n’arrive pas à manger aux mêmes heures qu’eux, à boire leurmaté, à manger des empanadas et à vivre dans un béton aussi armé.

Dans le cadre de mon séjour en Argentine, je souhaitem’imprégner de leur culture, de vivre cette culture, de la sentir. J’espère connaître unepartie de leur histoire. J’aimerais comprendre leurs peurs, leurs joies, leursolidarité, leur sécurité et leur insécurité, leur sentiment de manque dû à la disparition.

J’ai su que durant la dictature, il y a 28 ans, un grandnombre d’hommes et de femmes sont disparus, policier, jardiniers, maîtresd’hôtel et soldats, tous dans la liste des disparus, des « on ne sait pas oùil sont rendus ». Ces disparus soulèvent mon attention. Je ne suis pas laseule à m'y attarder, leurs mères sont, tous les jeudis à 15 h, à la Plaza de Mayo de Buenos Airespour rendre hommage à leurs enfants disparus.

Pour le moment, je crois que mes actions en Argentine seront enlien avec ces disparus. Où sont-ils? S’ils sont morts, ce qui ne semble pas êtrecertain selon les madres de la Plaza de Mayo, mais s’ils le sont, où sont leurscorps? Où sont leurs cendres? S’ils sont vivants, où sont-ils? Le seul indiceque nous avons est le lieu de leur disparition. Ces endroits ressemblentétrangement à des camps de concentration, ils étaient situés à presque tous lescoins de rues de Buenos Aires et dans toutes les villes de l'Argentine. Ces lieuxsont répertoriés ainsi que les gens qui y sont disparus. D’impressionnantslivres sont imprimés à ce sujet. Maintenant, je les ai!

1ère intervention

21 novembre 2011

Lieu d'intervention: Ville de Rosario (Santa Fe) Argentine - Ex centre de détention, de torture et de disparition de personnes

Nombre de disparus répertoriés dans le livre "Las madres de la Plaza de Mayo : 16

Population : 908 000 personnes

Plusieurs centres de détention dans la ville, celui-ci était le plus important.

En tout, 16 photographies ont été installées derrière les barrières d’une fenêtre du Centre populaire de la mémoire, l’ex centre clandestin de détention, de torture et de disparition de personnes. Dans le répertoire de « las madres de la Plaza de Mayo », il n’y avait que 16 noms de disparus à Rosario. Toutefois, il est certain qu’il y en eut plus. 16 noms, 16 personnes, frères ou sœurs, enfants et même parents de quelqu’un, probablement toujours en vie. 16 personnes de disparues dans une ville de 908 000 de populuation. Intervention numéro 1 de ce « Chemin des disparus ».

21 novembre 2011, 18 h, Rosario

Hier, toute la journée, j’ai marché dans Rosario à la recherche de lieux de disparition. Plusieurs adresses figurent dans mon répertoire. L’intersection Francía et Pelligrini semble plutôt passante. Toutefois, un des coins me semblait intéressant à exploiter. Il s’agit de l’endroit où Mariano Alejandro Ramón Martinez s’est fait enlevé par la sécurité Argentine le 27 janvier 1977. Inspirant comme endroit, mais sans plus (je fais référence ici à l’espace même et non à son histoire). Je me suis également rendue au Santiago 2815 où, de son domicile, Emilio Etuluino Vega s’est fait enlever. Ce lieu, tout particulièrement résidentiel et passablement noir m’a donné des frissons. Une cabane blanche dans un quartier pauvre avec une porte et des fenêtres avec des barrières, comme toutes les autres portes et fenêtres de l’Argentine, mais là, tout me semblait triste, tragique. Surtout quand je pense à l’histoire qui s’est passée dans cette maison. Toutefois, je ne me sens pas assez en sécurité dans ce lieu pour y faire une intervention, certainement pour y marcher, mais pas pour y rester des heures. Triste, puisque le lieu est très inspirant. Je suis donc retournée bredouille après avoir marché 6h au soleil tapant. À mon retour à pied vers l’auberge, j’ai vu un énorme bâtiment magnifique. J’ai donc fait le tour. Il ressemblait un peu à la nouvelle partie du Musée national des beaux-arts du Québec. Tout est bien propre, avec classe. Belle architecture sur 3 côtés. Rendue au quatrième côté, graffitis, déchets et fenêtres cassées se superposent. Ça ressemble à un squat. Je vois un grand écriteau sur lequel il est écrit « Centro popular de la mémoria, ex centro clandestino de detención tortura y desaparición de personas ». Je savais qu’il y avait eu « peu » de centre de détention à Rosario et dans mon répertoire, bon nombre de personnes étaient disparues sur cette rue, elle s’appelle la calle Moreno.

Aujourd’hui, j’ai donc trouvé la méthode d’intervention, fait imprimer les visages des disparus et suis retournée à ce centre. Sur les lieux, je me prépare, j’installe 3 images et un homme s’approche de moi et propose de m’aider, il dit être proactif dans le mouvement des droits humains en Argentine et qu’il serait ravi participer à cette action. Il insiste. Cette collaboration fut géniale.

2e Intervention

25 novembre 2011, Buenos Aires

Lieu d'intervention: Ville de Buenos Aires (Buenos Aires) Argentine - Cimetière Chacarita = Cimetière le plus populaire de Buenos Aires

Nombre de disparus répertoriés dans le livre "Las madres de la Plaza de Mayo : 81

Population : 5 000 000 personnes

Mode d'intervention

Selon mes lectures et mes discussions avec les argentins, les disparus n'auraient jamais eu de moment X dans un cimetière. Ils ne sont pas morts, ils ne sont pas vivants, ils sont disparus. Un moment important pour le deuil de la (disparition/mort) d'une personne est la cérémonie funéraire. J'ai donc, pour un après-midi, déposé au centre du cimetière Chacarita, 81 fleurs. Accroché à chacune d'elles, le nom des disparus de mon répertoire. 1 fleur, 1 nom. Il ne sont peut-être pas morts, mais il faut faire le deuil. Ce non-deuil, ce manque, cette perte font partis de l'identité argentine.

3e intervention

28 novembre 2011, La Plata

Capitale de la province de BuenosAires (La Plata) Ville où, encore en 2006, Julio Lopez, un importantrevendicateur des droits humains est disparu, il y a encore des manifestations afin que le gouvernement le retrouve.

Où il y a eu plus de 90 disparusde répertoriés durant la dictature

Dimensions : similaire àQuébec

Lieu de l'intervention :Face à la Cathédrale et le Parlement, 2 institutions qui travaillaient maindans la main durant la dictature (selon les dires des gens de la Plata)

Mode d'intervention
À LaPlata, la Cathédrale et la Mairie/Parlement sont face à face. Entre les 2 il ya 4 fontaines. Dans l’une d’elles, j’ai plongé un tissu blanc, sur lequelétaient inscrits les noms de tous les disparus que j’ai dans mon répertoire.Journée chaude, la place est pleine. Difficile d’être discrète. Malgré tout, jeplonge ce grand tissu dans l’eau. Plusieurs me questionnent et sont ravis demon intervention. Plus le temps passe, plus les noms disparaissent. Plusieurssemblent vouloir que ces noms disparaissent de la mémoire – l’anciengouvernement. D’autres souhaiteraient que ces noms reviennent resurgissent del’Histoire – nouveau gouvernement et toute la population. Sur le sol, face auxfontaines, le visage de Julio Lopez, un important revendicateur des droitshumains, disparu en 2006, peint tellement grand que nous ne pouvons pasdiscerner les traits. Ce lieu a été et est toujours l’espace par excellencepour les manifestations des droits humains.

30 novembre 2011

Mar del Plata, (Province de Buenos Aires)

Hier, lorsque je cherchais incroyablement comment fairepour trouver le bus qui me transporterait de La Plata à Mar del Plata (4h deroute), j’ai rencontrer une vieille dame qui disait prendre le même bus. Question de continuer mes recherches, jelui demande si elle connaissait des madres de la Plaza de Mayo. Elle me répondalors « Je suis une madre de la Plaza de Mayo ». Elle m’invita donc àune rencontre des mères des disparus qui avait lieu ce matin. Heureuse de cette coïncidence, j’accepta avec joie.

Ce matin à 9h45, je me rendis au lieu de rencontre,le bureau de poste de Mar del Plata. La dame m’attendait dehors. Je réalisealors que le lieu de rencontre était le tribunal municipal qui est face aubureau de poste. Intriguant. Je constate que la rencontre de las madres est, cematin, l’écoute d’une ex-disparue. Elle présente ce qui s’est passé durant sonemprisonnement à la Base navale de Mar del Plata, ensuite à la ESMA de BuenosAires et par la suite un retour à la Base navale. En tout, 1h15 de présentation face à deux responsables du génocide. Lorsque ces deux hommes sont entrés dans lasalle d’audience, le poil s’est levé de mes bras et mon cœur s’est serré. Ladame qui m’a invitée m’a pris la main en disant « attention ». J’étaisheureuse d’être assise. Ce fut très émouvant comme moment. Las madrespleuraient, la dame qui faisait son « discours » freiné par quelquesquestions d’avocats, semblait terriblement forte. Elle était d’un calmeincroyable. Elle expliquait la violence qu’elle a vue et vécue, les meurtres d’enfants…C’était d’une tristesse effrayante. Comment est-ce possible? Boltanski disaitlors d’une conférence à Buenos Aires, « nous avons tous une partie demonstre à l’intérieur de nous ». Toutefois, là, le monstrueux était àglacer le sang.

2 décembre 2011 - 22h30

Mar del Plata - (Province de Buenos Aires)

Préambule à l'intervention 4

14 décembre 2011

Il y a déjà 2 semaines que je n’ai écrit sur ce blogue. Je n’ai pas arrêté pour autant de faire mes interventions. Les rencontres que j’ai faites à Mar del Plata fût difficiles à digérer et écrire m’étais impossible.

- Face à face avec 2 responsables de la dictature

- Écoute de 2 h d’un discours très détaillé d’une ex-détenue en camps de concentration face aux responsables de la dictature

- Pleurs de mères et de l’ex-détenue

- Discussion heure après heure avec les mères de la Place de Mai

- Visite de camps de concentration

- Rencontres avec des militaires

- Arrêt immédiat par un militaire lorsque je débute une intervention au camp de concentration principal de Mar del Plata

- Grippe et puces de sable…

Tous ces éléments font en sorte qu’un cœur humain normalement constitué est blessé.

4e intervention

3 décembre 2011, Mar del Plata

Mar del Plata, province de Buenos Aires

Dimensions : 625 000 habitants

Lieu de l'intervention : Face et en dehors de la Base navale militaire, ex-centre de détention et de torture de Mar del Plata, sur la plage

Comment est-ce possible que les responsablesde ces horreurs soient toujours dans leur maison avec leur famille et leurconfort. Ils ne sont pas libres, mais presque. L’intervention à Mar del Plataa donc portée, non pas sur les disparus en tant que tels, mais bien sur lesresponsables en « liberté ».

Mode d'intervention

En dehors de la Base navale, ancien camp de concentration etde torture de Mar del Plata, sur la plage, j’ai incrusté dans le sable unegrande photographie incluant les visages des 12 principaux responsables de ladictature à Mar del Plata. Par le vent de la mer, le sable couvrait peu à peul’image. Ces hommes barbares en liberté sont une cause de l’insécurité des Argentins.La plupart sinon tous les Argentins aimeraient voir ces hommes disparaître. Cen’est pas le cas. Dans son déplacement, le sable finissait toujours pardécouvrir quelques visages des responsables. « No puedemos olvidar, nodebemos olvidar » « nous ne pouvons pas oublier, nous ne devons pasoublier », une devise compréhensible, mais combien douloureuse lorsqu’il s’agitde penser au futur. Une devise très encrée dans l’identité argentine et aveclaquelle le futur reste une grande partie du passé. J’aurais aimé que le sablemange l’image, comme j’aimerai mettre un baume sur les souffrances de ceshumains.

5e intervention

8 décembre 2011, Mendoza

Mendoza Capitale, Province de Mendoza

Dimensions : 110 000 habitants

Lieu de l'intervention : Lieu de disparition de plusieurs personnes, possiblement ancien camp de concentration

Toujours à me remettre de mes émotions de Mar delPlata, je tente de trouver del’information sur les disparus de Mendoza. Difficile, les lieux de mémoire sontpresque tous en dehors de la ville où les transports en commun ne se rendentpas. Je trouve un lieu de disparition. Le nombre de disparus est aussi trèsflou. Une personne proche des mères de la Place de Mai me dit qu’il y a eu 250disparus et une autre 2000. Toute cette confusion me rend perplexe. Commentchoisir le lieu, quels disparus, quel nombre… je suis embrouillée.

Mode d'intervention

Dernière journée à Mendoza, je me rends au lieu de disparition que j’ai trouvée sur la carte le jour de mon arrivée. 3 X 2 litres d’eau à la main, il faisait chaud. Arrivée sur les lieux, je vois une grande place bétonnée à l’architecture d’hôpital aux fenêtres obstruées par du béton armé où il n’y avait que l’espace exact pour y passer l’embout d’une carabine. Toutes les fenêtres étaient ainsi cachées. Sur la place, je dépose autant de flaques d’eau que je peux sur le sol bétonné. Chaque flaque étant représentative d’un disparu. Plus je créais de flaques, plus les précédentes s’évaporaient. À cause de cette disparition, une vue d’ensemble de tous les cercles d’eau fut impossible. Les 6 litres d’eau fussent dispersés sur le sol. Le nombre de flaques était aussi flou que le nombre de disparus.

6e intervention

13 décembre 2011, Córdoba

Córdoba Capitale, Province de Córdoba

Dimensions : 1100 000 habitants

Lieu de l'intervention : Face à la cathédrale et le plus gros ex-camp de concentration et de torture de la province de Córdoba, à la Plaza St-Martin*

* St-Martin est l'homme qui a renversé la 1er dictature en Argentine

Plus le temps passe, tout au long de mes rencontres avec lesmères de la Place de Mai et des enfants des disparus, je réalise combien l’Églisea aidé la dictature dans ses horreurs et sa torture. Je suis à Córdoba, laCapitale de la province de Córdoba où, selon les dires, le diocèse est trèsimportant pour le pays. Je me rends sur les lieux du plus grand camp deconcentration de la province, toujours selon les dires des citoyens. Avantd’arrivée, j’entends les cloches d’une église. Sur la rue Independancia, enface de la Place St-Martin, le camp de concentration D2 est très beau, restauréet réaménagé. La distance qui sépare ce camp à la grande cathédrale de laprovince se calcule en pas, soit 7 pas exactement. La distinction du territoireest invisible, seulement une ruelle piétonne maintenant devenue touristique lessépare.

Cette proximité entre l’horreur de la torture et lacathédrale devient très évidente et particulièrement troublante. Les deuxhiérarchies, deux autorités suprêmes argentines, sont ici côte à côte, maindans la main pour la destruction des droits humains. C’est pour moi la créationd’une institution de disparition, de peur, de violence qui a détruit uneidentité.

Depuis 30 ans, cette identité fragile se reconstruit peu àpeu sur des bases de violente de peur, de pauvreté et de disparition. Quelles bases fragiles.

Mode d'intervention

Ici, il est possible d’acheter des objets de l’Église. Je suis donc allée dans une de ces petites boutiques ecclésiastiques afin d’y acheter un encenseur béni. Sur une feuille blanche, j’ai inscrit le nom des tous les disparus répertoriés par le musée de la mémoire de Córdoba. Un à un, je les ai séparés. Face à la cathédrale et à l’ex-camp de concentration et de torture, dans la Place St-Martin, j’ai brûlé, un après l’autre, le nom des disparus dans l’encenseur béni. À la fin, il ne restait qu’un petit tas de cendres.

Une vidéo de cette intervention sera en ligne sous peu

Agua, reflexiòn y resonancia

2012-02-08T16:42:00.000-05:00

2008

Una presentación de los centros artisticos Regart y Wagon art itinérant dentro del marco de la Bienal Internacional de las artes de Québec la Manif d'art 4.

Para ese proyecto, he trabajadocon el lugar de memoria el Rio St-Laurent en la ciudad de Quebec. Busqué en losarchivos de la ciudad de Québec para encontrar varias fotografias de archivos de losacontecimientos que ocurrieron en el rio durante 400 años. Después, entre todas esas fotografias encontradas, he elegido 12 fotos y les coloqué en los bancos de2 transbordadores que hace la reunion entre Quebec y Levis. También, he trabajado con los textosde archivos del rio y he creado un nuevetexto poetico, siempre en relación con el rio. Estos textos estuvieron en la exposición.

Proyecto que he creado en dosmil ocho para el 400 aniversario de laciudad de Quebec. Para hacer este proyecto, yo tenía una beca del Conseil de los artes y letras de laprovincia de Quebec. Es una integración de una obra de arte a la achitectura de2 transbordadores.

Con la colaboración de la Société des traversiers du Québec.

Eau, reflet et résonance de Myriam Lambert from Myriam Lambert on Vimeo.

Détail de «Radeau sur la rivière Batiscan » (photographie), 1942.

Bibliothèque et Archives Nationales du Québec,

Fond Ministère de l’Evironnement et de la Faune. E57,S44,SS1,PB54-48.

Détail de « Troisième centenaire de Québec » (copie négatif)

[ca 1908]. Archives de la Ville de Québec, N00900.

Détail de « Coupe de glace » (photographie), 1937.

Archives de la Ville de Québec, N016353.

Détail de « Québec – La travée centrale remonte le fleuve »

(copie négatif), 1917. Archives de la Ville de Québec, N021505.

Détail de « Québec – Place d’armes » (négatif) [18- ].

Fond de la Commission de l’urbanisme et de la conservation

Archives de la Ville de Québec, N021685.

Enscanear

2012-02-08T16:30:00.000-05:00

2009

Elegi trabajar con los golpeos del corazón de una madrey de su niño en su barriga. Los golpeos del corazón, lossonidos de la respiración y otros sonidos delcuerpo pasan porun altavoz vibrante. Todos los sonidos hacenuna vibración. Este altavoz estaba puestoen una caja donde habia agua. Las vibraciónes hacían ondasen el agua. Muchasluzes estaban puestas encima de la caja para hacer varias refleciónes en las paredes, en el techo, el suelo, en fin, por todas partes del espacio de laexposición.

El punto de partida de esa obra es el siguiente : ¿Nos acordamos del momento cuando estabamos en la barriga de nuestra madre ? ¿Este momento siempre esta en nuestra memoria o no? Durante laexposición, debido a los sonidos confortables, todos querían estar colocado en una posición fetal. Es decir que sí, el cuerpo puede recordar esos momentos.

Para realizaresta obra, he tabajado en residenciaen Avatar (en Québec), una asociación de producción y de creación de arte sonido y electronico.

Oeuvre "ÉchoGraphie" de Myriam Lambert from Myriam Lambert on Vimeo.

Viento del norte en la memoria

2012-02-08T16:21:00.000-05:00

2010

Investigaciónes de los lugares de memoria de la provincia de Québec

Untitled from Myriam Lambert on Vimeo.

Noroît dans l'hippocampe from Myriam Lambert on Vimeo.

La memoria se puede ampliar mediante diversos métodoscomo la fotografía, el audio y la video. Sin embargo, esta muy fragmentadas. Através de los medios fotográficos y de la instalación, quiero crear un campo derecuerdos.

Para esta obra, he jugado con la fragmentación de losimagenes. He intentado pensar como la memoria esta hecha en mi cabeza y en lacabeza de los demas. Cuando piensas en ayer, puedes ver soló algunas imagenesdel ayer, pero no todas. En esta obra, he intentado crear una metafora de lamemoria con la fragmentación de los imagenes y de los sonidos. El lugar es también muyimportante aquí.

Estaobra es una metáfora de la memoria visual y auditiva de Quebec. Yo hepresentado esta exposición en un lugar que marcó la identidad de la provincia,la iglesia. La gente de la iglesia catolica ha enseñado muchos valores y muchastradiciones a la poblacion de Quebec. El pasaje en ese lugar tuvo influenciasobre las genaraciones. Varias partes de la memoria de Quebec estan en relacióncon la iglesia. Este trabajo propone una manera diferente dever la historia de la identidad quebequense. Con esta obra, puderecontextualizar muchos documentos originales de los archivos o adaptados. Las proyecciones de imágenes enlas palas de aerogeneradores en movimiento y sonidos aplastados ponen enperspectiva las experiencias importante para la identidad. Este trabajo es a lavez poético y crítico, que te transporta en el tiempo, pero este tiempo no esaún parte de la actualidad ?

L'artiste remercie le Conseil des Arts du Canada et le programme Première Ovation de la Ville de Québec pour l'aide financière accordée, l'Association Avatar et les Productions Recto-Verso pour l'aide technique en résidence, Antonio de Braga et Francis Labissonière de l'OEil de Poisson pour leur soutien technique, les Archives de la Ville de Québec, de la Ville de Montréal et de la Ville de Rouyn-Noranda pour leur dévouement.

El camino de los desaparicidos

2012-02-08T15:54:00.002-05:00

2011

Comó es posible realizar una obra sobre la identidad delpueblo argentino cuando yo soy Quebequense ? Creoque es posible hablar de la memoria de este lugar en mi trabajo, pero dela identidad de los Argentinos, yo no pienso que seaposible. Lo unico que puedo hacer es observar yluego dar cuenta de lo que he visto o vivido con los Argentinos encontradodurante mi estancia aqui. Ahora, yo vivo directamenteen el cotidiano de muchos Argentino. Pero, como no hablo mucho el español y que no entiendo todo,que no voy a trabajar todas las mañanas, que no como a las mismas horas que los Argentinos, queno bebo el maté, que no como los empanadas, nopuedo vivir en un concreto muy reforzado.

Durante mi recidencia aqui, quiero impregnarme de la cultura argentina,quiero vivir esta cultura. Espero comprenderuna parte de su historia, de su miedo, su alegria, de su seguridad y de suinseguridad. Yoquiero entender la cultura de las personas, parte de la sensación de pérdida,de los desaparicidos.

Hesabido que aquí, durante la dictatura, muchos hombres y mujeres desaparecieron,los policías, los jardineros y los soldados, todos ellos en la lista dedesaparecidos, no sabemos donde estan. Llamo mucho mi atención y no soy la única. Sus madres son todoslos jueves en la Plaza de Mayo para rendir homenaje a sus hijos desaparecidos.

Durante mi residencia, voy a ir en muchos lugares de desaparición para hacer una intervención, una "installAction" en relación con los desaparecidos de este lugar.

Primera intervención

21 noviembre 2011

Lugar de memoria: Rosario ciudad (Santa Fe) Argentine - Ex centro clandestino de detención, de tortura y de desaparición de personas

cantidad de desaparecidos en el libro "Las madres de la Plaza de Mayo" : 16

Populación : 908 000 personnes

seconda Intervención

25 novembre 2011, Buenos Aires

Lugar de memoria : Buenos Aires ciudad (Buenos Aires) Argentine - Cementerio Chacarita = Cementerio el mas popular de la ciudad de Buenos Aires

Cantidad de desaparecidos en el libro "Las madres de la Plaza de Mayo : 81

Populacion : 5 000 000 personnes

Mode d'intervention

1 flore = 1 nombre de un desaparecidos

Total : 81 flores, 81 nombres de los desaparecidos

Como una procesión

Tercera intervención

28 novembre 2011, La Plata

Lugar de memoria: La Plata ciudad (Buenos Aires) Argentine - En frente de la catedral y de la casa del gouvierno, 2 instituciónes que trabajan juntos durante la dictatura, un lugar donde hay muchas manifestación para los derechos humanos.

Cantidad de desaparecidos en el libro "Las madres de la Plaza de Mayo" : 90

Populación : 504 000 personas

Sobre un lavado blanco, yo he escribido el nombre de los desaparecidos de la ciudad. Despues, he zambullí este lavado en la agua de una fuente en la plaza publica entre la catedral y la casa del govierno. Con el tiempo, los nombres son desaparecidos.

Cuarto intervención

3 décembre 2011, Mar del Plata

Lugar de memoria : Mar del Plata ciudad (Buenos Aires), en frente de la base naval militar, ex centro de detención y de tortura de la ciudad de Mar del Plata, sobre la playa

Populación : 625 000 personas

En Mar del Plata, yo he sabido que michos resposables de la dictatura son en libertad. ¿Como es posible? En este lugar, yo he trabajado con los visajes de los principales responsables de la dictatura. Sobre la playa, pero en frente del centro clandestino de la ciudad. Me gustaría que la arena come sus caras, pero con el viento en la provincia, siempre había algunas caras visibles. Estes hombres von a estar en la memoria de los Argentinos para mucho tiempo, ademas, en libertad.

Quinto intervention

8 décembre 2011, Mendoza

Lugar de memoria : Mendoza Capitale (Mendoza), lugar de desaparición de varias personas

Populación : 110 000 personas

Sexto intervention

13 décembre 2011, Córdoba

Lugar de memoria : Córdoba Capitale (Córdoba), En frente de la catedral y el mas grande ex centro clandestino de la region, en la Plaza St-Martin

Popoulación : 1100 000 personas

La proximidad entre el centro clandestino y la grande catedral es muy impresionante. Hay selemente 6 metros entre los dos. Es claro que las personas de la iglesia han oido las torturas. No tenia de techo o casi. Entonce, he comprado un incensario de bendición y quemé todos los nombres de todos los desaparecidos en esta provincia, en el incensario en este lugar. A la fin, tenia soló un pequeño montón de cenizas.

De los observadores o Concierto de las botas de militarencima un autúd

2012-02-08T14:47:00.003-05:00

2011

Enmil nueve cientos diez y ocho, en la ciudad de Québec, hay tenía una granmanifestación contra la conscripción en la calle St-Joseph. Por orden de primerministro de Canada Borden, todos los hombres mayores de 18 años debían ir a laguerra. Los canadienses franceses debían a ser cómplice de candienses Inglés. Canadienses francés no entendían Inglés en ese momento. Por lo trato, elfranco-canadiense o los quebequenses no quería hacer la guerra en un idiomadistinto del suyo. Por esa razón, hay tenía una gran manifestación en la callede St-Joseph contra esa, contra la conscripción. Por esta razôn se ha una granmanifestación en la calle de St-Joseph contra esa, contra la conscripción enabril 1918. Durante el evento, millitaires tenía la orden de disparar contra lamultitud. El resultado, cuatro muertos y un cientos de heridos. Este lugar dememoria, la calle St-Joseph, este un lugar de archivos, esta historia me inspiróla obra "Los observadores". Esta obra hace eco a este evento por quela historia marca los identidades de los quebeces, por que la historia hacesiempre parte de nuestra realidad, de nuestra actualidad, de nuestraidentidades.

Yo creo esta instalación por que el festival "LeMois Multi" "El mesmultidisciplinare" un gran festival electronica en la provincia de Quebecme ha pide que cree una obra por la calle de St-Joseph. Cuando losbotas militares caminan encima el ataúd, los sonidos de los botas son capturadospor un piezo electrica. Sonidos son amplificado y son trabajido en el sofware"Live". despues, esos sonidos se transmiten en el espacio de laexposición, la calle St-Joseph. Este obra habla de la historia de Quebec, de lahistoria de otro país, es a vos de elegir.

Actualidad

2012-02-08T14:34:00.001-05:00

PROXIMAS DIFUSIONES
KlondiKe - Pista de ielo Pointe aux lièvres en la ciudad de Québec - 20 enero a el 20 febrero 2012 (obra de arte sonido)

KlondiKe - Pista de ielo en el parque Beauséjour en la ciudad de Rimouski - 11 de febrero a el 12 de marso 2012 (obra de arte sonido)

La dérive de l'affect - Sobre Internet a partir del mes de abril 2012 (obra de arte web)

PROXIMA CONFERENCIA
La dérive de l'affect - Laboratoire NT2 de l'UQÀM à Montréal - en marso 2012

Les Spotters

2011-08-01T23:17:00.008-04:00

Concert de bottes militaires sur un cercueil

Installation médiatique

Première diffusion : sur le parvis de l’église St-Roch à Québec

Du 4 au 7 août 2011

En 1918, une manifestation d’envergure contre la conscription a lieu sur la rue St-Joseph. Des militaires, sous l’ordre du premier ministre Borden, ont tiré dans la foule. Résultat : 4 morts et plusieurs blessés. Ce lieu de mémoire, d’archive, d’histoire, de souvenirs m'a inspiré. Les Spotters fait écho à cet événement, parce que l’histoire fait toujours partie de notre réalité, de notre actualité, de notre identité.

Cette installation créée dans le cadre d’une commande d’œuvre du Mois Multi (Québec) génère des sons en direct par le biais du mouvement des bottes militaires capté par un piézo. Ce son est ensuite retravailler par ordinateur et rediffusé dans l’espace d’exposition, en l’occurrence, en espace public. Ce concert de bottes militaires qui marchent sur un cercueil peut évoquer plusieurs événements, à vous de choisir le vôtre !

LA DÉRIVE DE LʼAFFECT

2010-12-04T08:05:00.003-05:00

Résidence web, Programme Géographies Variables
Au Laboratoire NT2 à Montréal
Été 2011

Cette œuvre a été imaginée pour le Web, lieu où une psychogéographie virtuelle prend place, espace dʼarchive par excellence : Internet est un lieu de mémoire infini. Je souhaite présenter en contrepoint de cette œuvre Web, une installation cinétique sous formes dʼassemblages dʼengrenages, de pendules, de sons et dʼimages. Ces deux œuvres proposeront une traduction des principes de la psychogéographie et de la dérive de Guy Debord, fondateur de lʼInternationale situationniste. Voici la présentation de lʼœuvre Web proposée pour une résidence au laboratoire NT2.

Psychogéographie : « la psychogéographie est définie dans la première édition de l'Internationale situationniste « Étude des effets précis du milieu géographique, consciemment aménagé ou non, agissant directement sur le comportement affectif des individus ». Les situationnistes à Paris dans les années 1960 s'aventuraient dans les rues de la ville dans le but d'être émus - être inspirés de façon extraordinaire en se promenant dans les rues ordinaires de la ville - et tandis qu'ils avaient parfois recours à une aide de sources extérieures (alcool ou drogues), ils pouvaient tout aussi bien être émus par la ville elle-même. Le frisson que vous ressentez quand vous voyez la silhouette de votre ville sous un angle inattendu, le sentiment d'intimité soudaine que vous éprouvez quand vous descendez dans l'un des tunnels cachés de votre ville, l'exaltation et l'anxiété qui vous saisissent quand vous tombez par hasard dans un quartier inconnu de la ville que vous pensiez bien connaître - tous sont des moments tant aimés des psychogéographes et pertinents à leur théorie. »

http://www.virtualmuseum.ca/Exhibitions/Photos/html/fr/secondaryText/footnote-psycho.html

Il est inévitable que tout humain sʼidentifie à son environnement. Les lieux régissent notre identité et notre manière de penser. Bien entendu, ces endroits « habituels » deviennent alors des lieux de mémoires. En ville, avec le temps, ces emplacements dʼidentification ont été adaptés à lʼévolution du monde, à la réalité contemporaine. Par ces modulations dans le temps, nous pourrions ici parler de lieux de mémoire transmutés et même transfigurés. Il y a donc eu transformation dʼune écriture passée. Par mon projet, je souhaite redessiner et rééditer des cartes anciennes. Je souhaite faire ressortir la mémoire des lieux, dʼune ville, en revisitant des images et des textes dʼarchives. Lʼutilisateur pourra donc errer dans le Montréal virtuel dʼaujourdʼhui et dʼhier pour en découvrir de nouveau affects.

Durant lʼété 2010, pour la création de mon œuvre Noroît dans lʼhippocampe, jʼai fait plusieurs recherches au centre dʼArchives de la Ville de Montréal et sur le site des Archives Nationales. Cʼest à ce moment que jʼai découvert un grand nombre de vieilles cartes de la Ville. Ces documents ont tout particulièrement attiré mon attention.

À lʼaide dʼune « animation » programmée, des modulations de cartes géographiques dʼarchives et actuelles seront superposées et juxtaposées. Cette « animation » dévoilera aléatoirement la progression et/ou la régression urbaine de la ville. Dès son entrée sur le site de lʼœuvre, lʼutilisateur pourra dériver dans lʼ« animation » pour y voir des lieux circonscrits dans lʼespace physique. Tantôt, des images dʼarchives de lieux seront revisitées, tantôt des textes sélectionnés de la banque dʼarchives du Laboratoire NT2/centre Figura seront proposés (je me laisse ici la liberté de choisir dans un autre temps si les textes seront présentés sous forme sonore ou littéraire). Je souhaite trouver des textes et des images qui focaliseront sur des lieux sélectionnés sur les cartes géographiques à la manière poétique de la psychogéographie de Debord. À ce moment, lʼidée de réalité ou même géographie augmentées prend place, soit par la superposition virtuelle des documents dʼarchives et la métamorphose des discernements des lieux.

Jʼalimenterai les perceptions du monde réel par un renforcement imaginaire, en lʼoccurrence, par lʼaugmentation des affects que la population a de ces lieux, soit par le détournement des cartes et des images dʼarchives qui sembleront familières, par lʼappropriation de la littérature de votre banque de données qui nous mettra face à des accoutumances, des acclimatations et des acculturations.

NOROÎT DANS L’HIPPOCAMPE

2010-10-04T23:42:00.006-04:00

Investiguer les lieux de mémoire du Québec

Untitled from Myriam Lambert on Vimeo.

Noroît dans l'hippocampe from Myriam Lambert on Vimeo.

Notre mémoire se métamorphose au fil du temps. Nos souvenirs deviennent des séquences floues qui s’estompent peu à peu. Je souhaite travailler l’œuvre « Noroît dans l'hippocampe » sur le principe de la volatilité de notre mémoire, qui se décompose en ne nous laissant que d’infimes parties d’images et de sons en mutation. La mémoire peut être prolongée par divers procédés tels que la photographie, l’enregistrement audio et la vidéo. Toutefois, elle n’en reste pas moins effritable et fragmentaire. Par le biais de l’extension photographique et de l’installation médiatique, je souhaite créer un champ de souvenirs.

Pourquoi vous sentez-vous Québécois? La famille, le climat, les cours d’eau, le territoire, la nourriture, la religion et ses mœurs… Myriam Lambert porte un regard particulier sur le Québec en tant que lieu porteur de mémoire et constituant d’importants repères culturels.

Noroît dans l’hippocampe est une métaphore de la mémoire visuelle et sonore québécoise. Diffusée dans un espace qui a marqué l’identité de la province, soit l’église, cette oeuvre propose une autre manière de voir l’histoire des Québécois, leur identité. Avec cette oeuvre, l’artiste recontextualise plusieurs documents originaux ou tirés d’archives retravaillés. Des projections d’images sur des pales d’éoliennes en mouvement et des sons triturés mettent en perspective des expériences populaires qui ont marquées l’identité. Ces images tracent en quelque sorte les contours de l'identité Québécoise. À la fois poétique et critique, cette œuvre vous transportera dans le temps, mais ce temps n’est-t-il pas en partie encore actuel?

NOROÎT DANS L’HIPPOCAMPE

2010-09-26T14:54:00.000-04:00

NOROÎT DANS L'HIPPOCAMPE

de MYRIAM LAMBERT

Œuvre d’art médiatique in situ

Dans le chœur de l’église St-Dominique

175, Gande-Allée Ouest à Québec

Du 12 au 22 novembre 2010 - de 9H à 16H

(exposition fermée lors des messes – 11H30 à 12H30)

Vernissage :11 novembre 2010 de 17H à 19H

Dès 19H, un buffet de nourritures traditionnelles sera servi au sous-sol de l’église.

Pourquoi vous sentez-vous Québécois? La famille, le climat, les arbres, l’eau, la nourriture, la religion et ses mœurs… Myriam Lambert porte un regard particulier sur le Québec en tant que lieu porteur de mémoire et constituant d’importants repères culturels.

Noroît dans l’hippocampe est une métaphore de la mémoire visuelle et sonore des Québécois(es). Diffusée dans un espace qui a particulièrement marqué l’identité de la province, soit l’église, cette oeuvre proposent une nouvelle manière de voir l’histoire des Québécois; l’identité des Québécois. Par le biais de cette oeuvre, l’artiste recontextualise plusieurs documents originaux ou tirés d’archives retravaillés. Des projections d’images sur des pales d’éoliennes en mouvement et des sons triturés mettent en perspective des expériences populaires marqueurs d’identité. À la fois poétique et politique, cette œuvre vous rapportera dans le temps, mais ce temps n’est-t-il pas en partie encore actuel?

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Cette exposition est rendue possible grâce à la participation financière du Conseil des Arts du Canada et du programme Première Ovation de la Ville de Québec. Cette oeuvre a été réalisée dans le cadre de résidences d’artistes à Avatar et aux Productions Recto-Verso.

Photographies tirées des Archives Nationales, des Archives de la Ville de Québec et des Archives de la famille Lambert.

DÉMARCHE ARTISTIQUE

2009-11-27T17:02:00.004-05:00

En considérant l’idée qu’un « lieu de mémoire dans tous les sens du mot va de l’objet le plus matériel et concret, éventuellement géographiquement situé, à l’objet le plus abstrait et intellectuellement construit »1, je me propose de porter un regard particulier sur certains lieux porteurs de mémoire constituant d’importants repères culturels. Je souhaite ainsi comprendre quelle est la part de l'"autre" dans la construction de nos identités personnelles et collectives. Ici, il est important de préciser qui est l'"autre": les gens vivants ou morts reliés par des lieux de mémoire. Pour y arriver, je mets en perspective des expériences communes et les transpose en expérience d’œuvres d’art questionnant les différentes variantes de la mémoire : collective, individuelle, à court et à long terme, auditive, visuelle, olfactive, tactile, ainsi que l’altération de celle-ci. C’est à partir de cette hypothèse de Pierre Nora que j’examine notre rapport à différents lieux de mémoire tout en soulignant la présence d’un héritage culturel ayant contribué à forger notre identité.

Mes interventions artistiques se concrétisent via l’installation médiatique, l'art audio en passant par la photographie et la performance. Ces matériaux me semblent constituer les médiums les plus cohérents et efficaces pour la réalisation de mes projets. La mémoire pouvant en effet être prolongée par divers procédés tels que la photographie, l’enregistrement audio et la vidéo, qui en gardent la trace des affects de ces lieux. Pour arriver à mes fins, je recontextualise des photographies et des pistes audios en proposant de nouvelles expériences. Que ces matériaux soient originaux ou tirés d’archives de toutes sortes, ils deviennent une métaphore de la mémoire. Presque toujours, le lieu et la lumière sont utilisés comme matériau et prennent une place de premier plan dans l’œuvre.

(1) Nora, Pierre. 1997. « Les lieux de mémoire » vol. 1. Paris : Quarto-Gallimard.

ÉchoGraphie

2009-04-15T10:48:00.056-04:00

DE MYRIAM LAMBERT
Lieu de mémoire étudié : L’utérus

Oeuvre réalisée dans le cadre d'une résidence à Avatar, Québec

Oeuvre "ÉchoGraphie" de Myriam Lambert from Myriam Lambert on Vimeo.

Dans la pièce où l’obscurité est presque complète, un haut-parleur suspendu émet un enchevêtrement complexe de sonorités organiques; battements de cœur d’adultes et d’enfants, respirations et borborygmes. Une vis collée au haut-parleur absorbe les vibrations sonores, puis celles-ci sont transmises à une cartouche d’eau suspendue à quelques centimètres du dispositif audio. Comme on entend les sons, les ondes donnent un mouvement circulaire à la vis, provoquant ainsi une myriade de sillons dans l’eau. Ces oscillations liquides prennent alors des dimensions architecturales et envahissent le lieu de diffusion par leurs réflexions lumineuses. Rapidement, le regardeur comprend que les fréquences sonores sont à l’origine des ondoiements lumineux présents sur les murs, le plafond et au sol. ÉchoGraphie laisse ainsi une impression de « déjà ressenti », comme lorsque nous étions dans le ventre de notre mère.

Une analogie entre cette œuvre et le média de la photographie est flagrante : les ondes sonores deviennent le négatif, la cartouche d’eau devient l’agrandisseur, et les murs, quant à eux, servent de papier. L’empreinte photographique se transforme alors en mémoire d’un lieu. Les réfractions multiples de cette œuvre sont le miroir des sons et des images dont est constitué l’environnement primordial du fœtus. Bien qu’élaborée à l’aide de nouvelles technologies, cette installation épurée transcende la technique et interpelle directement des sensations déjà vécues par tous, transmuant notre rapport au monde en une expérience poétique.

ÉchoGraphie rappelle au regardeur/auditeur ses toutes premières expériences visuelles et sonores dans le ventre maternel. Doit-on absolument se souvenir d’un moment pour que ce dernier ait marqué notre mémoire corporelle? Cette installation immersive a été élaborée sur la notion de mémoire sensorielle, mettant l’accent sur le fait que le corps est l’entrée principale de toutes les variantes de la mémoire : auditive, visuelle, collective, du lieu, etc.
Selon Pernoud (2007 : 12), il semble que « c’est entre cinq mois et demi et six mois qu’on peut situer le début des réactions à une stimulation auditive [d’un fœtus] ». Ses pulsations cardiaques et celles de sa mère, ainsi que les sons des glissements, des respirations et les borborygmes font partie intégrante de son environnement sonore. Cette atmosphère sensible plonge l’auditeur dans un calme saisissant.

Bien qu’il s’agisse de l’un des moments d’initiation les plus fondamentaux de notre vie, il est éliminé de notre « tiroir » à souvenirs. La mémoire sensorielle devient la seule référence que nous ayons de cet instant précis. Par ailleurs, ÉchoGraphie est aussi le reflet d’une mémoire collective : l’œuvre nous met face à des racines communes qui sont à la base de l’identité.

***
PERNOUD, Laurence, (2007), J’attends un enfant, Paris, Éditions Horay, 476 p.

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Cette œuvre a été réalisée dans le cadre d’une résidence de production à AVATAR, association de création et de diffusion en arts sonores et électroniques. Je remercie Mériol Lehmann, Jocelyn Robert, Amandine Gauthier et Marie-Christine Desbiens d’AVATAR, ainsi que maman Geneviève, papa Michel, bébé Alexandre, maman Manon, papa Étienne et bébé Josef pour l’enregistrement sonore du cœur de l’enfant.

EAU, REFLET ET RÉSONANCE / EN COURS

2008-11-04T18:32:00.021-05:00

Travail sur l'influence qu'a le fleuve Saint-Laurent sur l'identité québécoise,

sur la mémoire collective québécoise.

Une présentation des centres d'artistes Regart et Wagon art itinérant dans le cadre du projet Nord-Sud, lors de la Manif d'art 4.

Inspirée du patrimoine et de l’histoire du Québec, l’œuvre EAU, REFLET ET RÉSONANCE met en relation l’image et le mot, le lieu et son identité. Cette œuvre est une présentation artistique de l’évolution historique et culturelle de la société québécoise.

Eau, reflet et résonance de Myriam Lambert from Myriam Lambert on Vimeo.

EAU, REFLET ET RÉSONANCE
DE MYRIAM LAMBERT

Le projet EAU, REFLET ET RÉSONANCE consiste en l’exposition de 12 photographies, accompagnées de quelques textes. J’ai associé des photographies actuelles et des réactualisations de photographies d’événements qui se sont déroulés au Québec près du fleuve Saint-Laurent, et ce, depuis le début de la colonisation. Ces images sont accompagnées de textes poétiques contemporains composés à partir d’écrits de l’époque de Champlain. L’objectif était de présenter une réflexion sur l’évolution identitaire de la population québécoise en lien avec le fleuve Saint-Laurent. Cette œuvre comporte deux volets; l’image et le mot.

Des recherches ont été faites aux Archives de la Ville de Québec et aux Archives nationales du Québec afin de sélectionner des photographies et des gravures datant des quatre siècles précédents, illustrant la vie au bord du fleuve. Avec ces images, j’ai créé des œuvres inédites en leur attribuant de nouvelles textures, une facture contemporaine ainsi qu’en transformant leur colorimétrie. Ces différentes techniques me permettent de créer un espace de représentation en m’interrogeant sur l’identité québécoise et son héritage culturel. Ensuite, j’ai mis en relation ces nouvelles images illustrant un événement contemporain qui contribue à l’établissement d’un sentiment d’appartenance au Québec en lien avec le Saint-Laurent.

La mise en contexte de cette partie de l’œuvre sur les ponts supérieurs des 2 traversiers Québec-Lévis donne la possibilité aux regardeurs de se questionner sur l’origine de chaque photographie et lui offre des pistes de réflexion au sujet de l’évolution de la société québécoise.

Également, j’ai rédigé des textes poétiques inspirés de quelques écrits datant de l’époque de Champlain. Ces textes présente le fleuve comme fondement de l'identité québécoise. Les textes d’époque, également exposés, sont juxtaposés aux nouveaux afin que le public puisse comparer l’ancien français et le français contemporain. Ainsi, je souhaite évoquer l’importance du fait français en Amérique et sa survivance presque miraculeuse depuis 400 ans.

Le lieu de présentation occupe une grande place dans ma démarche artistique. Les traversiers Québec-Lévis me semblait un choix pertinent pour diffuser EAU, REFLET ET RÉSONANCE puisqu’ils naviguent au cœur du sujet principal de l’exposition. En tant qu’élément favorisant le sentiment d’appartenance au Québec, le Saint-Laurent a joué un rôle de premier plan lors de la colonisation. Le transport, la pêche et l’approvisionnement en eau étaient indispensables pour la survie des premiers colons. Ceux-ci s’identifiaient au Saint-Laurent par le biais des besoins qu’il comblait. Maintenant, les besoins sont pourvus de manières différentes, le réseau fluvial reste encore indispensable pour la plupart des Québécois et des Canadiens. Cependant, le contact avec le fleuve est moins direct qu’il ne l’était auparavant. Les raisons pour lesquelles les populations actuelles s’y identifient ont été transformées ; nous pourrions parler ici d’identification à sa beauté et aux activités qui l’entourent. Les traversiers Québec-Lévis sont les lieux de monstration idéale pour présenter cette exposition, car après 400 ans d’histoire, ces bateaux sont les lieux où la relation entre le fleuve et le citoyen est la plus directe et poétique.

En collaboration avec la Société des traversiers du Québec.

Ce projet est possible grâce à la contribution du Conseil des arts et des lettres du Québec.

Détail de «Radeau sur la rivière Batiscan » (photographie), 1942.
Bibliothèque et Archives Nationales du Québec,
Fond Ministère de l’Evironnement et de la Faune. E57,S44,SS1,PB54-48.

Détail de « Troisième centenaire de Québec » (copie négatif)
[ca 1908]. Archives de la Ville de Québec, N00900.

Détail de « Coupe de glace » (photographie), 1937.
Archives de la Ville de Québec, N016353.

Détail de « Québec – La travée centrale remonte le fleuve »
(copie négatif), 1917. Archives de la Ville de Québec, N021505.

Détail de « Québec – Place d’armes » (négatif) [18- ].
Fond de la Commission de l’urbanisme et de la conservation
Archives de la Ville de Québec, N021685.

Contacts

2008-01-01T16:51:00.000-05:00

myriam.lambert.1@hotmail.com

BIOGRAPHIE

2007-11-26T21:13:00.002-05:00

BIOGRAPHIE

Myriam Lambert (Québec, Canada)

Myriam Lambert est titulaire d’un baccalauréat en arts visuels de l’Université Laval. Depuis 2003, elle explore principalement le thème de la mémoire par le biais de la photographie et de l’installation.

En plus d’exposer plusieurs fois en solo, elle a participé à bon nombre d’expositions collectives. Ses œuvres découlant de résidences d’artistes ont notamment été présentées à AVATAR, association de création et de diffusion en arts audio et électronique, à la CHAMBRE BLANCHE dans le cadre de LA MANIF D’ART et à L’ÉCART, LIEU D’ART ACTUEL. Lors des fêtes du 400^e de Québec, les centres d’artistes REGART et WAGON ART ITINÉRANT présentaient douze de ses œuvres photographiques sur le pont supérieur des deux traversiers qui relient Québec et Lévis. Ces œuvres sont toujours en ces lieux aujourd’hui.

Très impliquée au sein de la communauté artistique, Myriam Lambert siège actuellement sur deux conseils d’administration, soit à titre de présidente de LA CHAMBRE BLANCHE et d’administratrice de VU, centre de diffusion et de production de la photographie. Elle a cofondé EXMURO ARTS PUBLICS, un organisme de diffusion des arts et de la littérature dans l’espace public. En 2010, elle est récipiendaire d'une bourse de recherche et création du Conseil des Arts du Canada, d'une bourse du programme Première Ovation pour la réalisation et la création de son oeuvre "Noroît dan l'hippocampe" ainsi qu'une bourse substantielle du Conseil de Recherche en Sciences Humaine pour la réalisation de sa maîtrise en arts visuels à l'Université Laval. Elle a également été lauréate au volet régional du Concours québécois en entrepreneuriat pour l’élaboration d’une exposition en 2003, a reçu la bourse entrepreneuriale Hydro-Québec, volet artistes en 2007 puis a reçu une bourse du Conseil des arts et de lettres du Québec en 2008.

Pendant plusieurs années, elle a coordonné de nombreux événements artistiques en collaboration avec l’Université Laval. Elle a aussi été conférencière et membre de jurys pour plusieurs centres d’artistes de Québec, animatrice d’ateliers et professeure invitée au Musée national des beaux-arts du Québec.

Elle vit à Québec et travaille pour AVATAR.

CURRICULUM VITAE

2007-11-25T16:59:00.021-05:00

Myriam Lambert

OCCUPATIONS

2010-2012 (en cours)

♦ Maîtrise en arts visuels etmédiatiques, Université Laval, Québec

Depuis 2007

♦ Membredu conseil d’administration de VU, centre de diffusion et de production de la photographie,Québec

Depuis 2003

♦ Travailleuse autonome – Artiste

RÉSIDENCESD’ARTISTES

2011

♦ CHEMIN DES DISPARUS, Université TresFebrero, Buenos Aires, Argentine

♦ LA DÉRIVE DE L’AFFECT, Laboratoire NT2/UQAM,Montréal

♦ KLONDIKE, Productions Recto-Versoet Association Avatar, Québec

♦ LES SPOTTERS, Le Mois Multi, Québec

2010

♦ NOROIT DANS L’HIPPOCAMPE, ProductionsRecto-Verso, Québec

♦ NOROIT DANS L’HIPPOCAMPE, Association AVATAR,Québec

2009

♦ ÉCHOGRAPHIE, Association AVATAR,Québec

2005

♦ RESIDENCESTORY, Biennale internationale d’art de Québec « MANIF D’ART3 », (collectif) La Chambre Blanche, Québec

2003

♦ L’ÈREÉPHÉMÈRE, L’Écart, lieu d’art actuel…, (Duo) Rouyn-Noranda

♦ REPENTIR, Centred’exposition de Rouyn-Noranda, (collectif) Rouyn-Noranda

ARTS PUBLICS

2012 (À venir)

♦ Klondike, Patinoire de laPointe-aux-Lièvres, Festival Le Mois Multi, Québec

♦ Klondike, Patinoire du ParcBeauséjour, Caravansérail, Festival Espace Blanc, Rimouski

2011

♦ Chemin des disparus (Intervention1), Rosario, Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention2), Buenos Aires,Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention3), La Plata,Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention4), Mar del Plata,Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention5), Mendoza, Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention6), Córdoba, Argentine

♦ Chemin des disparus (Intervention7), Tucúman, Argentine

2010

♦ Noroît dans l’hippocampe, ÉgliseSt-Dominique, Québec

2008 jusqu’à ce jour

♦ EAU,REFLET ET RÉSONANCE, centres d’artistes Regart et Wagon artsitinérant, dans le cadre de la Biennale internationale d’art de Québec« Manif d’art 4 », sur les 2 traversiers Québec-Lévis, Québec etLévis

2003

♦ TONNEDE SOUFRE, TONNE DE SOUFFLE, Parc à résidus miniers, Rouyn-Noranda

EXPOSITIONSINDIVIDUELLES EN GALERIE (sélection)

2007

♦ OSCILLATION II,Institut Canadien de Québec, Québec

♦ OSCILLATIONI, Institut Canadien de Québec, Québec

2006

♦ EFFLEURER, Salled’exposition du Pavillon Alphonse-Desjardins de l’Université Laval, Québec

EXPOSITIONSCOLLECTIVES

2011

♦ MAÎTRES ET MAÎTRESSES,Roulement à billes, Université Laval, Québec

2010

♦ Pièces détachées, Espace400^e, Manifestation Internationale d’art de Québec, Québec

2006

♦ 25^eanniversaire DE VU, VU, Centre dediffusion et de production de la photographie, Québec

♦ ENVRAC, École des Arts Visuels de l’Université Laval, Québec

2005

♦ MOTUSET COUCHE MOUSSUE, Salle d’exposition du PavillonAlphonse-Desjardins de l’Université Laval, Québec

2004

♦ BONBON-BAL, Roujeart et événements, (Performance) Québec

2003

♦ PAPILIONISNOCTURNUS, Centre d’exposition de Rouyn-Noranda, Rouyn-Noranda

PROJETINTERNATIONAL, BOURSES ET MENTIONS D’EXCELLENCE

2010

♦ Boursière du Service des arts médiatiques du Conseil des Artsdu Canada (CAC) – volet recherche et création

♦ Boursière du programme de Première Ovation de laVille de Québec – volet recherche, création et diffusion

♦ Boursière du Conseil de Recherche en Science Humaine du Canada(CRSH) – volet recherches universitaires en arts visuels

2008

♦ Boursière du programme de bourse pour les artistes et lesécrivains de la relève du Conseil des arts et des lettres du Québec (CALQ) – voletrecherche et création

2007

♦ Stagiaire et boursière au programme de sensibilisation auxvaleurs entrepreneuriales en arts visuels de l’Office Québec Wallonie-Bruxellepour la Jeunesse

♦ Lauréate de la bourseEntrepreneuriat en Arts Plastiques d’Hydro-Québec

2003

♦ Lauréate au Concours Québécois enEntrepreneurship – catégorie collégiale – niveau local et régional

MEMBRE DESJURYS SUIVANTS

2007-2011

♦ PROGRAMMATION 2007 – 2008 – 2009 – 2010 – 2011 - La Chambre Blanche, Québec

2009

♦ PRIX DUCONSULAT FRANÇAIS 2010 EN COLLABORATION AVEC VU - VU Photo , Québec

2007-2008

♦ PROGRAMMATION 2008 – 2009 – 2010 – VU Photo, Québec

2006

♦ PROGRAMMATION« LA COLLECTION » série de performances sonores / en collaboration avec leMusée national des beaux-arts du Québec - La Chambre Blanche, Québec

2005

♦ PROGRAMMATION « BANC D’ESSAI » - Galerie des arts visuels de l’UniversitéLaval, Québec

ENSEIGNEMENT, CONFÉRENCES ETATELIERS

2012 (À venir)

♦ Conférencesur mon travail artistique, Lab NT2/UQÀM, Québec

2010

♦ Conférencesur mon travail artistique, Pecha Kucha, Québec

♦ Conférencesur mon travail artistique, Association AVATAR, Québec

2008

♦ Professeure, Muséenational des beaux-arts du Québec, Québec

♦ Conférence sur les œuvresd’arts multidisciplinaire et électronique du MM9,Université Laval, Québec

2007

♦ Conférence surmon travail artistique, La Chambre Blanche, Québec

2006

♦ Conférence surmon travail artistique, La Chambre Blanche, Québec

2005 – 2007

♦ Animatrice d’atelier, MuséeNational des beaux-arts du Québec, Québec

EXPÉRIENCES DETRAVAIL (sélection)

2012 (en cours)

♦ Assistantede l’artiste Diane Landry, Québec

2008-2011

♦ Responsable de la promotionet de la distribition d’œuvres indépendantes chez AVATAR, association decréation et de diffusion sonores et électroniques, Québec

2009

♦ Photographe,Festival d’arts multidisciplinaires et électroniques Le MM10, Québec

2008

♦ Photographe etcoordonnatrice des prises de vue pour la création de l’œuvre« Body Movies » de Rafaël Lozano-Hemmer, dans le cadre du projet duMM9_EX pour le 400^e deQuébec, Québec

♦ Chargée de projet, Ensemble ventet percussion de Québec, Québec

2007-2008

♦ Responsable du développementdes nouveaux publics, Les Productions Recto-Verso, Festival d’artsmultidisciplinaires et électroniques Le MM9 IN_EX, Québec

2007

♦ Cofondatrice,directrice artistique et chargée des relations de presse, EXMUROarts publics,un OBNL de diffusion et de promotion de l’art et de la littérature dansl’espace public, Québec

2006 – 2007

♦ Responsabledu développement des publics de VU,Centre de diffusion et de production de la photographie, Québec

2005

♦ Auxiliaired’enseignement et de recherches aux laboratoires de photographie de l’École desArts Visuels de l’Université Laval, Québec

administrationdes arts et implication dans le milieu (sélection)

2012 (en cours)

♦ Co-annimatrice à la radio, LaCroche Oreille, CKRL en collaboration avec l’association Avatar, Québec

2009-2011

♦ présidente du centre d’artistesLa Chambre Blanche, Québec

2005-2010

♦ Membre deVU, centre de diffusion et de production de la photographie, Québec

♦ Membre du centre d’artistes l’Œilde Poisson, Québec

2004 – 2010

♦ Membre du conseil exécutif duCentre d’artistes La Chambre Blanche, Québec

2005 – 2006

♦ Présidente du comité d’exposition desfinissants en arts plastiques de l’Université Laval, Québec

2005

♦ Organisatrice du Bed Inartistique de l’Édifice de La Fabrique, Université Laval, Québec

FORMATIONS(sélection)

2010

♦ Interactivité :Approches et outils, Centre OBORO, Montréal

♦ Le son surround, création,production et diffusion de l’association Avatar, Québec

2009

♦ Introduction àl’électronique pour les artistes de l’association AVATAR, Québec

♦ AtelierAbleton Live 8 de l’association AVATAR, Québec

♦ Atelier MaxMsp/Jitter de l’association Avatar, Québec

2003 – 2007

♦ Baccalauréat en arts visuels de l’UniversitéLaval, Québec

2000 – 2003

♦ Diplôme d’études collégialesen arts plastiques du Cégep de l’Abitibi-Témiscamingue, Rouyn-Noranda

DOSSIER DEPRESSE – Radio

2009

♦ LANDRY-BELLEAU, Jeanne, Sophie, Dowse, L’Effet Champansky, 22 avril 2009, CKIA FM,Québec

♦ GUAY,Jean-Pierre, St-Marie, Richard, L’aérospatial, 29 avril 2009, CKRL, Québec

2008

♦ ST-LOUIS, Bryan, L’impromptu, l’actualité socioculturelle de la journée, 10septembre 2008, CKIA FM, Québec

♦ GUAY,Jean-Pierre, St-Marie, Richard, L’aérospatial, 3 mai 2008, CKRL, Québec

♦ Lachaussé, catherine, Ça me dit deprendre le temps, 17 mai 2008, RADIO-CANADA, Québec

2007

♦ GUAY, Jean-Pierre, St-Marie, Richard, L’aérospatial, 3octobre 2007, CKRL, Québec

♦ DUGAL,Mathieu, Ça me dit de prendre le temps, 29 septembre 2007, RADIO-CANADA, Québec

DOSSIER DEPRESSE – Papier

2009

♦ Brève.Avatar a accueilli Myriam Lambert, 22 avril 2009, JOURNAL VOIR, Québec

2008

♦ LEPAGE,Anne-Marie. Exp-Eau, 8 mai 2008, JOURNAL VOIR, Québec

2007

♦ BOUCHARD,Karine. QUÉBEC-HEBDO, Oscillation II à la bibliothèque Canardière, 27septembre 2007

2006

♦ GRENIER-HÉROUX. Sophie, Larivière, Serge, 14 mars 2006, IMPACT CAMPUS, Québec

♦ BOUCHARD, Jaqueline, 1er trimestre 2006 BULLETIN 29, La Chambre Blanche, Québec

♦ BOUDREAULT, Marie-Josée, 22 mars 2006, QUEBEC ET CITE UNIVERSITAIRE, Québec

2005

♦ GUÉRICOLAS, Pascale, 17 mars 2005, AU FIL DES EVENEMENTS, Québec

2004

♦ GUÉRICOLAS, Pascale, 25 août 2004, AU FIL DES EVENEMENTS, Québec

CATALOGUE

2008

♦ Nord-Sud - Myriam Lambert / Eau, reflet et résonance -Québec : Centres Regart et Wagon art itinérant, 2008, catalogued’exposition, pp. 16-17

Oscillation II

2007-09-15T09:35:00.009-04:00

Travail sur la mémoire sensorielle, sur la mémoire corporelle,
et si nous étions dans le ventre de notre mère...

Oscillation II - exposition présentée à l'Institut Canadien de Québec - Bibliothèque Canardière dans le coin des enfants - et au Pignon Bleu. Oeuvre inspirée du lieu, création in situ 2007.

PORTER SA CROIX

2007-05-07T18:52:00.001-04:00

Quelle importance la religion prend dans la mémoire collective?
Travail en élaboration

Oscillation I

2007-02-16T08:29:00.007-05:00

Travail sur la santé corporel versus la mémoire, la santé psychologique.

Oscillation I - Exposée à l'Institut Canadien de Québec - 2007

Residence story, the artiste, the survivor

2005-05-01T18:49:00.005-04:00

Résidence sur la mémoire à court terme, sur les réactions humaines lors d'un reality show

Installation in situ, OEuvres créées par Myriam Lambert lors d'une résidence d'artiste collective - Présentées à LA CHAMBRE BLANCHE lors de la Manif d'art 3 - 2005

Transformer l'énergie de l'esprit en matière

2004-12-16T09:43:00.002-05:00

Travail sur la mémoire auditive, sur la mémoire en tant que matière

Transformer l'énergie de l'esprit en matière, oeuvre inspirée d'une chanson de Raôul Duguay, partition de farine, installation in situ, 2004

Liens

2004-03-02T09:00:00.003-05:00

Antitube
Avatar
La Chambre Blanche
Le Mois Multi
Les Productions Recto-Verso
L'Écart, lieu d'art actuel
L'OEil de Poisson
OQWBJ
Regart
VU, centre de diffusion et de production de la photographie
Wagon art itinérant
Punctum

La migration des feuilles folles

2003-10-31T18:41:00.004-05:00

Travail sur la mémoire des végétaux
Après des millions d'années, les végétaux se sont transformés par les changements de température. Ont-ils une mémoire?

Installation in situ, Halle du Cégep de Rouyn-Noranda, 2003

L'Ère éphémère

2003-06-23T18:38:00.001-04:00

Installation in situ créée dans le cadre d'une résidence d'artiste en duo avec Élise Massy, l'Écart, lieu d'art actuel de Rouyn-Noranda, 2003

Tonne de soufre, tonne de souffle

2003-05-14T18:45:00.000-04:00

Parc à résidus minier de la Fonderie Horne, Rouyn-Noranda, 2003